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異世界黙示録マイノグーラ～破滅の文明で始める世界征服～

翻译：白桦空腹 1 new game！ ...死了。这是伊良拓斗生命最后一刻的感悟。意识已经消磨殆尽，五感在很久以前也丧失了。得了不治之症对他来讲是极具戏剧性的。他对此有些无可奈何，并且余生都在病床上度过了。年仅十八岁就死去显然是不幸的，但好在他的内心还是安稳的度过了最后的日子。是名为电子游戏的奇迹带给了他活下去的欲望。他痴迷到就连医生和看护士都为其担心。虽说心有心有余而力不足，但总的来说伊良拓斗死前因此没什么遗憾了。不过。 “嗯？这里是死后的世界吗？怎么感觉有点冷啊。” 意识逐渐明晰。拓斗一睁开眼，外边呈现一片绿色。抬头一看，便是从树枝交错间透进来的光线。后背处感觉顶到了什么很硬的东西上。用手摸了一摸，还有些粗糙的质感。他想这应该是石头做的墓碑之类的东西吧。病服还在身上，但那令人忧郁的点滴和呼吸器却不见影儿了。不过最重要的还是，他身体一如反常的充满着力量。 “哈哈，空气真新鲜。” 说着他猛吸了口气，清凉的空气将他的胃撑的满满的，满眼的翠绿景象扫除了长期以来在病房里积累的忧郁。因重病而无法动弹的身体如今却这么轻盈，对于

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死太阳3

作：藤原破壊 3 阿时百无聊赖的坐在家里的沙发上。但是没坐一会，就打了几个喷嚏。他心想这沙发上的灰尘也够脏的！心里越想越觉得坐着不够惬意。这沙发是黑色的，刚好够两人坐的皮革沙发。在这里住久了后，阿时也记不清楚什么时候买回来的，他甚至不记得在哪买的了。但是沙发不可能凭空出现，他便开始回想是哪买的。边想着，他走到厨房水槽，将擦桌子用的抹布拿到水槽里冲洗。先是放到水槽里的盆子当中，再放热水，两手抓住抹布进行揉搓，感觉干净了就一拧，抹布被拧干了。他再回到沙发那里，这会儿外边的太阳正透过窗户，光打在了沙发上。阿时这人虽然没什么优点，但打小就视力好。浮荡的灰尘些许跑进了他的眼睛，他认为不止是沙发，整个家都需要打扫一下卫生了。可是他又想到，静香并不怎么喜欢打扫。这也是当然的了，静香跟自己一样要上班，每天没那么多时间做家务，换做是自己也是如此。他试着体谅自己老婆在外拼搏的艰辛，与此同时也在心中止不住的油生出女人就该干家务活的想法。他叹了口气，今天可真热啊。屋子热到他恨不得用抹

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Why O-Nobu Cries in Meian

Meian is the final, unfinished novel of Natsume Sōseki, one of Japan's greatest novelists. O-Nobu, one of the major characters in this novel, struggles in her marriage with her husband Tsuda. Throughout the book, O-Nobu cries three times in total. The first time occurs during a conversation with

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From Page to Screen: Comparing Natsume Kyouko's Memoir 漱石の思い出 with its TV Adaptation

Memories of Sōseki (漱石の思い出) is Natsume Kyōko's memoir about her husband Natsume Sōseki, one of the greatest novelists in Japan. This book was first published in 1929. In it, Kyōko shared her memories of Sōseki, from the time of their arranged marriage until after his death. Their son-in-law

サークル

论武者小路的俺妹哲学

作：白樺空腹序：明治末期至大正初期，"个人主义"成为日本文坛的重要议题。1910年10月，武者小路实笃在《白桦》上连载三篇论述个人主义的文章。其中《个人主义的道德》开篇即宣称："自分は個人主義者である。そうして自己も他人も同じく一個の人と見る。"（実篤,23）三年后，夏目漱石在学习院的演讲《我的个人主义》中也强调了尊重他人个性的重要性。然而，两位作家对个人主义的理解存在本质差异。夏目漱石的个人主义在面对学习院的年轻学子们时，它始终强调社会责任感与个性的平衡。于此同时，漱石的个人主义也是十分难实践的：因为它是无私的，是道义上的人主义。它要求一个人在发展自我的同时，必须公正地处理自我和他人的关系，必须用人格、义务和责任等社会观念来约束自己。然而，武者小路并没有从所谓的对他人负责的思考上出发。他于“个人主义的道德”接下去写道：“自分は他人の犠牲になることを欲しない。同時に他人を自分の犠牲にしやうとは思はない。”(実篤，23)他的个人主义侧重于个人幸福，以及逃避一切自己会破坏自身幸福的因素。有光于“武者小路的个人主义”